a.readmore { /* CSS properties go here */ }
Καλώς ορίσατε στην μάχη της Αναζήτησης.

Τετάρτη 1 Αυγούστου 2012

Η συναρπαστική ζωή ενός ενάλιου αρχαιολόγου

Από τους προϊστορικούς χρόνους ως σήµερα, η ναυτιλία, το ταξίδι και το εµπόριο είναι σχεδόν συνώνυµα µε τις ελληνικές θάλασσες...

Οι άνθρωποι ταξίδευαν ακόµη κι όταν ήξεραν ότι µπορεί να µην επέστρεφαν ποτέ. Κανένας δεν γνωρίζει πόσα ναυάγια κρύβει ο ελληνικός βυθός. «Η θαλάσσια έκταση της Ελλάδας είναι µεγαλύτερη από τη χερσαία. Έχουµε πιθανόν χιλιάδες ναυάγια ανά τους αιώνες» διευκρινίζει ο δρ ∆ηµήτριος Κουρκουµέλης, αρχαιολόγος της Εφορείας Εναλίων Αρχαιοτήτων, του φορέα που είναι υπεύθυνος για την ενάλια αρχαιολογία στην Ελλάδα.

Ως τη δεκαετία του 1950 οι µόνοι επισκέπτες του ελληνικού βυθού ήταν οι σφουγγαράδες. Από τη δεκαετία του 1950 και µετά, µε την ανάπτυξη των καταδύσεων και την πρόοδο της τεχνολογίας, αναπτύχθηκε πλέον και η ενάλια αρχαιολογία. Οτιδήποτε βρέθηκε νωρίτερα στον βυθό ανασύρθηκε µε σχεδόν πρωτόγονα µέσα. Το Ναυάγιο των Αντικυθήρων, που βρέθηκε το 1900, ανασύρθηκε από σφουγγαράδες µε τη βοήθεια του Πολεµικού Ναυτικού.


Aγάλµατα του γλυκού νερού


Πέρα από τις φαντασιώσεις για µια χαµένη Ατλαντίδα ή τη γοητεία των χαµένων θησαυρών στον βυθό της θάλασσας, υπάρχει και κάτι άλλο που κάνει αυτό το είδος αρχαιολογίας πραγµατικά ξεχωριστό. «Ένα ναυάγιο είναι ένα κλειστό σύνολο, αποµονώνει όλο τον χρονικό και καλλιτεχνικό ορίζοντα της εποχής του» λέει η αρχαιολόγος Έλενα Βλαχογιάννη. Είναι σαν µία στιγµή που πάγωσε στον χρόνο, σώζεται συνήθως ολόκληρο και αποτελεί µια ξεχωριστή ιστορική χρονοκάψουλα. Οι ιδιαιτερότητες µιας τέτοιας ανασκαφής την καθιστούν εξαιρετικά δύσκολη, αλλά και εξαιρετικά γοητευτική για τους ανθρώπους που ζουν αυτή τη µοναδική εµπειρία. «Στη θάλασσα ζεις την τρίτη διάσταση» λέει ο κ. ∆ηµήτρης Κουρκουµέλης, «είναι σαν να είσαι µέσα σε ένα αεροπλάνο και να κοιτάς από ψηλά. Το αίσθηµα είναι τροµερό – στους χερσαίους χώρους αυτά που βλέπουµε είναι πέτρες ή κοµµάτια από αγγεία. Όταν βρίσκεις ένα ναυάγιο βλέπεις χιλιάδες αγγεία ακέραια, είναι σαν να βρίσκεσαι σε κεραµείο. ∆εν θα ξεχάσω ένα βυζαντινό ναυάγιο στο Πρασονήσι το 2008: το ναυάγιο διατηρούσε το σχήµα του πλοίου. Ήταν ανάµεσα στα φύκια και στις ποσειδωνίες και εκεί όπου κολυµπούσα στα 30 µέτρα κατάλαβα ότι έβλεπα έναν λόφο από αµφορείς».


Σε περίπτωση που τα ευρήµατα έχουν καλυφθεί από λάσπη ή χώµα µπορεί να έχουν µείνει ανέπαφα και σε πολύ καλή κατάσταση. Το καλοκαίρι του 2011, κατά τη διάρκεια µιας κατάδυσης, οι αρχαιολόγοι µελετούσαν ένα ξύλινο ναυάγιο του 13ου αιώνα στο λιµάνι της Ρόδου, όταν έπεσαν πάνω σε έναν θησαυρό µε περίπου 4.500 χρυσά οθωµανικά νοµίσµατα που βρίσκονταν σχεδόν ανέπαφα στην επιφάνεια του βυθού. Αυτό δεν ισχύει φυσικά πάντα. Σε περίπτωση που τα ευρήµατα µείνουν εκτεθειµένα µπορεί να υποστούν µεγάλη αλλοίωση και οποιοδήποτε εύρηµα βγαίνει από το νερό πρέπει να περάσει από µια πολύ συγκεκριµένη διαδικασία: «Η συντήρησή τους σε περίπτωση µεγάλης φθοράς είναι πολύ δύσκολη. Πρέπει το αντικείµενο µε το που βγει από το νερό να διατηρηθεί σε υγρή κατάσταση. Το τοποθετούµε σε γλυκό νερό µέχρι να πέσει το ποσοστό του αλατιού και να µπορούµε µε ασφάλεια να το στεγνώσουµε και να το καθαρίσουµε. Υπάρχει πλέον η δυνατότητα να συντηρηθούν ακόµη και τα ξύλινα αγάλµατα ή τα σκαριά των πλοίων, η τεχνολογία προχωράει συνεχώς» εξηγεί ο κ. ∆ηµήτρης Κουρκουµέλης.


Το πραγµατικά ενδιαφέρον, όµως, είναι ότι χάρη στα ναυάγια έχουµε βρει αντικείµενα που δεν υπάρχουν πουθενά αλλού, όπως τα χάλκινα αγάλµατα. Ακριβώς επειδή ο χαλκός ήταν ανακυκλώσιµο υλικό συνήθως τον έλιωναν για να φτιάξουν κάτι άλλο. Χάρη στην ενάλια αρχαιολογία µπορούµε να θαυµάσουµε αγάλµατα-αριστουργήµατα όπως ο Εφηβος των Αντικυθήρων. Εντυπωσιακή είναι και η γνώση που αποκοµίζουµε για τους αρχαίους ναυπηγούς – τα σκαριά των αρχαίων δείχνουν εκπληκτικές γνώσεις ναυπηγικής για την εποχή. Ακόµη, όµως, και αγάλµατα µισοφαγωµένα από τη διάβρωση έχουν µια ακατανίκητη γοητεία. Αυτή η εναλλαγή του λείου και του διαβρωµένου που συναντάµε σε πολλά από τα αγάλµατα που εκτίθενται αυτή τη στιγµή στην έκθεση για «Το Ναυάγιο των Αντικυθήρων» – οµηρικοί ήρωες, θεοί και έφηβοι µισοφαγωµένοι από το νερό – έχει µια σπάνια οµορφιά.


Πώς να βρείτε ένα ναυάγιο


Πώς γνωρίζουν, όµως, οι αρχαιολόγοι πού βρίσκονται τα ναυάγια; Πολλά ναυάγια είναι ήδη γνωστά εδώ και χρόνια. Άλλες φορές βρίσκονται τυχαία: ένα άγαλµα πέφτει στα δίχτυα ενός ψαρά ή στην προσοχή ενός δύτη (ποιος µπορεί να ξεχάσει «Το παιδί και το δελφίνι» όπου η Σοφία Λόρεν βρίσκει σε µια κατάδυση ένα αρχαιοελληνικό άγαλµα;). Συχνά βρίσκονται κατά τη διάρκεια κάποιας άλλης έρευνας, όπως έγινε πρόσφατα όταν η Εφορεία Εναλίων Αρχαιοτήτων έκανε την αρχαιολογική έρευνα για την όδευση του αγωγού φυσικού αερίου µεταξύ Ελλάδας και Ιταλίας: «Βρήκαµε δύο ναυάγια σε βάθος 1.400 και 1.500 µέτρων, πράγµα που καταρρίπτει την αντίληψη που είχαµε ως τώρα ότι τα πλοία στην αρχαιότητα πήγαιναν ακτή ακτή» λέει η δρ Αγγελική Σίµωσι, προϊσταµένη της Εφορείας Εναλίων Αρχαιοτήτων.


Είναι αδύνατον να εξερευνηθούν όλα τα ναυάγια των ελληνικών θαλασσών – η ενάλια αρχαιολογία είναι πανάκριβη υπόθεση και ιδιαίτερα πολύπλοκη. Χρειάζονται τεχνικοί, δύτες και αρχιτέκτονες που να µπορούν να κάνουν µετρήσεις κάτω από το νερό. Η τεχνολογία έχει προχωρήσει εξαιρετικά, αλλά καµία µεσογειακή χώρα δεν έχει επαρκή χρηµατοδότηση για την ενάλια αρχαιολογία, πόσω µάλλον µια Ελλάδα εν µέσω κρίσης. Στην πραγµατικότητα, οι ανασκαφές είναι απειροελάχιστες σε σχέση µε το µέγεθος του πλούτου των ελληνικών θαλασσών. Πώς αποφασίζεται, όµως, σε ποια ναυάγια θα γίνει ανασκαφή και σε ποια όχι; Υπάρχουν διάφορες παράµετροι. Κινδυνεύει το ναυάγιο; Ποιας χρονολογίας είναι; Ποια τα ευρήµατά του; Πολλές φορές βέβαια µετράνε και τα ερευνητικά ενδιαφέροντα του κάθε αρχαιολόγου.


Οδηγός για επίδοξους ενάλιους αρχαιολόγους


Η διαδικασία για να γίνει κάποιος ενάλιος αρχαιολόγος δεν είναι απλή. Στην Ελλάδα δεν υπάρχει κανένα πανεπιστήµιο που να προσφέρει ειδίκευση σε προπτυχιακό ή µεταπτυχιακό επίπεδο στην ενάλια αρχαιολογία, µε εξαίρεση κάποια µαθήµατα που διδάσκονται στο Πανεπιστήµιο Πελοποννήσου (Τµήµα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και ∆ιαχείρισης Πολιτιστικών Αγαθών), αλλά και Θεσσαλίας (στο Τµήµα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας). Εάν θέλει κάποιος να κάνει αυτή τη δουλειά, θα πρέπει να κάνει κάποιο µεταπτυχιακό στο εξωτερικό. Εάν µάλιστα θέλει να γίνει καταδυόµενος αρχαιολόγος, θα πρέπει να πάρει και πτυχίο στις καταδύσεις.


Ο επίσηµος φορέας για την ενάλια αρχαιολογία στην Ελλάδα είναι η Εφορεία Εναλίων Αρχαιοτήτων, που υπάγεται στο υπουργείο Πολιτισµού. «Η υπηρεσία λειτουργεί από το 1976 – έχουµε 36 χρόνια επιστηµονικής έρευνας» λέει η προϊσταµένη της υπηρεσίας Αγγελική Σίµωσι. Τα γραφεία της υπηρεσίας βρίσκονται κάτω από την Ακρόπολη. Στην είσοδο, λίγο πριν από την ξύλινη σκάλα που οδηγεί στα γραφεία, βρίσκονται παρατεταγµένοι στη σειρά αµφορείς, το πιο συνηθισµένο ενάλιο εύρηµα. Ακριβώς για αυτόν τον λόγο δεν είναι λίγοι οι Έλληνες που έχουν έναν αµφορέα στο σπίτι τους, ειδικά σε νησιωτικές περιοχές. Στην Εφορεία υπάρχει ένα ειδικό τµήµα αρχείου που ασχολείται µε αυτά ακριβώς τα ευρήµατα. Το καλύτερο που µπορεί να κάνει κάποιος που έχει κάτι τέτοιο στην κατοχή του, είτε από κληρονοµιά είτε επειδή το βρήκε κάπου, είναι να το δηλώσει. Η Εφορεία θα το καταγράψει, θα το αρχειοθετήσει και µετά θα κρίνει αν θα εγκρίνει την άδεια κατοχής. «Σε περίπτωση που είναι σπάνιο ή µεγάλης αξίας, µπορεί να το κρατήσουµε» διευκρινίζει η κυρία Αγγελική Σίµωσι.


Επαναπατρισµός αρχαιοτήτων


Ο Γελαστός Έφηβος, ορειχάλκινο άγαλμα του 4ου αι. π.Χ, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών

Πολλοί παραδίδουν τα ευρήµατά τους από τις ελληνικές θάλασσες. Κάποιοι ζητούν αµοιβή από το κράτος: «Η Κόρη της Καλύµνου» για παράδειγµα, ένα αρχαίο χάλκινο άγαλµα, ανασύρθηκε από δύο ψαράδες το 1995 έξω από την Κάλυµνο, οι δύο ψαράδες πήραν 170 εκατ. δραχµές για να την παραδώσουν. Πολλοί βέβαια αποφασίζουν να πουλήσουν τα ευρήµατά τους αλλού – και εδώ υπάρχει αρχαιοκαπηλία: «Υπάρχει ένας ανεξερεύνητος πλούτος ναυαγίων µε εκατοµµύρια κοµµάτια τέχνης, τα οποία σήµερα µε την εξέλιξη της τεχνολογίας είναι πια πολύ εύκολο να βρεθούν» λέει ο κ. Νικόλας Ζηργάνος, ρεπόρτερ γνωστός για την έρευνά του για το διεθνές κύκλωµα αρχαιοκαπηλίας. Το να επαναπατρίσει κάποιος αρχαία είναι µια δύσκολη υπόθεση – θέλει διεθνή συνεργασία, έρευνα και συνεργασία των αρµόδιων αστυνοµικών αρχών διεθνώς. Όταν µάλιστα πρόκειται για ευρήµατα εναλίων ερευνών, η κατάσταση δυσκολεύει περισσότερο κυρίως γιατί το ναυτικό δίκαιο είναι εξαιρετικά περίπλοκο: «Εάν ένα άγαλµα βρεθεί σε διεθνή χωρικά ύδατα, υπάρχει ένα γενικότερο νοµοθετικό κενό. Εάν, για παράδειγµα, ένα παναµέζικο καράβι βρει ένα άγαλµα σε διεθνή χωρικά ύδατα και µετά το βγάλει σε ένα ιταλικό λιµάνι τι ακριβώς µπορεί να γίνει εκεί; Η κατάσταση είναι εξαιρετικά περίπλοκη και είναι ακόµη πιο δύσκολο να αποδείξει κάποιος από πού ακριβώς προήλθε το άγαλµα» διευκρινίζει.

Η πιο διάσηµη περίπτωση ενάλιας αρχαιοκαπηλίας είναι ο περίφηµος Γελαστός Έφηβος, ένα ορειχάλκινο άγαλµα του 4ου αιώνα π.Χ. Οι ελληνικές διωκτικές αρχές σε συνεργασία µε την Ιντερπόλ είχαν ήδη ξεκινήσει την προσπάθεια για τον επαναπατρισµό του περίφηµου χρυσού στεφανιού της Μακεδονίας το οποίο βρισκόταν ήδη στο Μουσείο Γκετί, όταν έµαθαν ότι η έφορος του Μουσείου Μάριον Τρου διαπραγµατευόταν µια νέα αγορά: ένα ορειχάλκινο άγαλµα που είχε βρεθεί στην περιοχή του Ιονίου – φηµολογείται µάλιστα ότι προσέφερε 6 µε 7 εκατοµµύρια δολάρια. Οι αρχαιοκάπηλοι συνελήφθησαν τελικά σε ένα ξενοδοχείο στο Ζααρµπρούκεν της Γερµανίας. Το άγαλµα επαναπατρίστηκε και εκτίθεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο από το 2008.


Αντικύθηρα, η Τζοκόντα των ναυαγίων


Κανένα κείµενο για την ενάλια αρχαιολογία δεν θα ήταν ολοκληρωµένο χωρίς µια αναφορά στο πρώτο και σηµαντικότερο ναυάγιο που ανακαλύφθηκε ποτέ, το οποίο εξάλλου σηµατοδότησε την έναρξη της ενάλιας αρχαιολογίας. Η έκθεση «Το Ναυάγιο των Αντικυθήρων – το πλοίο, οι θησαυροί, ο µηχανισµός» εγκαινιάστηκε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο τον Απρίλιο που µας πέρασε και συγκεντρώνει για πρώτη φορά το σύνολο των αρχαιοτήτων του ναυαγίου. Εκτός από τον περίφηµο Μηχανισµό των Αντικυθήρων, η έκθεση περιέχει όλα όσα υπήρχαν στο πλοίο όταν ναυάγησε, από τα έργα τέχνης που κουβαλούσε, µέχρι τα χρηστικά αντικείµενα του πλοίου.


Η ιστορία του ναυαγίου που ανακαλύφθηκε το 1900 τυχαία από σφουγγαράδες έξω από τα Αντικύθηρα είναι συναρπαστική. «Η έρευνα έγινε µε πλοία του Πολεµικού Ναυτικού. Τα ευρήµατα µεταφέρθηκαν αµέσως στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο και είναι από την πρώτη στιγµή εδώ» διηγείται η κυρία Αναστασία Γκαδόλου, µία από τις αρχαιολόγους που ήταν στην οµάδα διοργάνωσης της έκθεσης. Ο διευθυντής του Μουσείου, Νικόλαος Καλτσάς, ηγήθηκε µιας ετερόκλητης οµάδας: αρχαιολόγοι, συντηρητές, γλύπτες, φυσικοί ως και δασολόγοι (οι τελευταίοι κλήθηκαν να δώσουν την τεχνογνωσία τους για τα κοµµάτια του πλοίου) δούλεψαν µαζί για να φτιάξουν την έκθεση που κατάφερε να διοργανωθεί χάρη στην οικονοµική συνδροµή χορηγών.


Το Ναυάγιο των Αντικυθήρων έχει κυρίως γίνει γνωστό για τον Μηχανισµό – τον πρώτο αστρονοµικό φορητό υπολογιστή που αποτελεί ακόµη αντικείµενο έρευνας για αστρονόµους και µαθηµατικούς διεθνώς. «Γνωρίζουµε ότι υπήρχαν αντίστοιχοι µηχανισµοί, αλλά αυτός είναι ο µόνος που έχει βρεθεί» διευκρινίζει η κυρία Αναστασία Γκαδόλου. Ο Μηχανισµός, όµως, δεν είναι παρά ένα µόνο συναρπαστικό κοµµάτι της ιστορίας του πλοίου. Γνωρίζουµε ότι το πλοίο ναυάγησε περίπου το 60 µε 50 π.Χ., είχε χωρητικότητα 300 τόνους και ήταν γεµάτο µε πανάκριβα έργα τέχνης τα οποία ήταν παραγγελία κάποιου πλούσιου Ρωµαίου. Τα 35 ογκώδη µαρµάρινα αγάλµατα, φτιαγµένα από πανάκριβο παριανό µάρµαρο, αντικατοπτρίζουν τη µόδα της εποχής, που ήταν τα αγάλµατα οµηρικών ηρώων.


Το πραγµατικά συναρπαστικό είναι ότι ενώ έχουν γίνει ανασκαφές στο ναυάγιο δύο φορές (η δεύτερη φορά ήταν το 1976 µε το περίφηµο «Καλυψώ» του Κουστό) ένα µεγάλο µέρος του ναυαγίου βρίσκεται ακόµη στον βυθό. «Ευελπιστούµε να γίνει µια µεγάλη έρευνα στον χώρο του ναυαγίου. ∆εν έχει ολοκληρωθεί ακόµη η ανέλκυση» υποστηρίζει η κυρία Νοµική Παλαιοκρασσά, αρχαιολόγος και µέλος της οµάδας που επιµελήθηκε την έκθεση. «Μας λείπουν πολλά αγάλµατα – έχουµε κοµµάτια, αλλά όχι τα πάντα» υποστηρίζει, ενώ η κυρία Ελενα Βλαχογιάννη δίνει ένα παράδειγµα: «Υπάρχει ένα τέθριππο µε τέσσερα άλογα. Όπως τα σήκωναν όµως, το τέταρτο γλίστρησε κι έπεσε πολύ χαµηλά στον βυθό». Απ’ ό,τι φαίνεται, πάντως, η Εφορεία Εναλίων Αρχαιοτήτων οραµατίζεται µια ανασκαφή στον χώρο του ναυαγίου σύντοµα, οπότε ίσως το τέταρτο άλογο να συναντήσει επιτέλους τα υπόλοιπα τρία...


Το µέλλον – καταδυτικά πάρκα;


Τριάντα έξι χρόνια µετά την ίδρυση της Εφορείας Εναλίων Αρχαιοτήτων έχει φτάσει η ώρα για την ίδρυση του πρώτου µουσείου ενάλιας αρχαιολογίας σε ένα πρώην βιοµηχανικό κτίριο στην Ακτή του Πειραιά. Το µουσείο θα φιλοξενεί ευρήµατα από τους προϊστορικούς χρόνους ως σήµερα, αλλά και πλούσιο φωτογραφικό υλικό. «Ο χώρος που θα φιλοξενήσει το Μουσείο Εναλίων Αρχαιοτήτων είναι το πρώην βιοµηχανικό κτίριο Σιλό και έτσι θα αναδειχτεί και ένα σύγχρονο βιοµηχανικό κτίριο» εξηγεί η κυρία Λίνα Μενδώνη, γενική γραµµατέας του υπουργείου Πολιτισµού. Το µουσείο θα είναι ένα κοµµάτι µιας µεγαλύτερης πρωτοβουλίας για µια Πολιτιστική Ακτή στον Πειραιά, που θα περιλαµβάνει από µουσείο µετανάστευσης ως θεµατικό πάρκο. Η Πολιτιστική Ακτή Πειραιά είναι προϊόν συνεργασίας του Οργανισµού Λιµένος Πειραιώς (ΟΛΠ) και του υπουργείου Πολιτισµού και «φιλοδοξεί», σύµφωνα µε την κυρία Λίνα Μενδώνη, «να λειτουργήσει ως πολιτιστικός πόλος απασχόλησης για τους τουρίστες που έρχονται µε τα κρουαζιερόπλοια». Εκτός από το Μουσείο, όµως, για το οποίο έχει προκηρυχθεί διεθνής διαγωνισµός, η κυρία Μενδώνη µιλάει και για καταδυτικά πάρκα – ίσως µια ιδανική ευκαιρία να αξιοποιηθεί και τουριστικά ο πλούτος των ελληνικών θαλασσών: «Τον τελευταίο ένα µε ενάµιση χρόνο το ΥΠΠΟ κάνει µια προσπάθεια να συµφιλιωθεί µε την έννοια των καταδυτικών πάρκων ή υποθαλάσσιων µουσείων. Είµαστε αρκετά πίσω σε ό,τι αφορά τη δηµιουργία τους, αλλά γνωρίζουµε ότι έχουµε έναν τεράστιο πλούτο και εδώ και ενάµιση χρόνο γίνονται συντονισµένες προσπάθειες για να επιλυθούν τα θεσµικά θέµατα που θα έκαναν δυνατή µια τέτοια λύση» υποστηρίζει.


Το σίγουρο είναι ότι σε περίπτωση που νικηθεί η γραφειοκρατία και λειτουργήσουν πράγµατι καταδυτικά πάρκα η ζήτηση θα είναι τεράστια. Έτσι όπως η ελληνική ταυτότητα παραµένει συνυφασµένη µε το ταξίδι και µε µύθους για γοργόνες, έτσι και ο ελληνικός βυθός θα παραµένει θελκτικός προορισµός για ανθρώπους απ’ όλον τον κόσµο.

http://troktiko-blog.blogspot.gr/2012/08/blog-post_8878.html#more

Ο ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ ΠΟΥΤΙΝ ΤΩΡΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑ

Αναρτήθηκε από olympia  1η Αυγούστου 2012

Αυτή την ώρα ο Πρόεδρος της Ρωσίας Βλαντιμίρ Πούτιν βρίσκεται στην Αρχαία Ολυμπία. Έφτασε στην περιοχή με τη θαλαμηγό του Αμπράμοβιτς.

Και όλα αυτά την ώρα που ο κόσμος χαζεύει την ύβρη των Ολυμπιακών Αγώνων στο Λονδίνο, ο Βλαδίμηρος Πούτιν – σε δείγμα ισχυρότατου συμβολισμού – προσκυνά τον ιερό τόπο της Αρχαίας Ολυμπίας!

Για να ξέρουμε τί λέμε.. Όχι σαν τον ..βλάκα που μιλούσε σήμερα το μεσημέρι στη Βουλή και το μόνο του μέλημα ήταν να σταματήσει τον αγωγό και να πουλήσει στον Πούτιν πράσινη ανάπτυξη!

Έκδοση Φασιστοειδούς Ιδεολογίας

Η Ιστορία για όσους δεν έχουν ασχοληθεί μελετώντας την, είναι μάλλον ένα μεταβαλλόμενο εργαλείο κατά το δοκούν, που μοιάζει περισσότερο με την όποια μνήμη μας, ή αυτό που νομίζουμε ως γεγονός συχνά το συγχέουμε με κάτι που ίσως έχουμε διαβάσει, δει, ή ακούσει από τρίτους. Στην καλύτερη περίπτωση η Ιστορία είναι ένας τόπος που άνετα μπορεί κάποιος να χαθεί εάν μπερδέψει την πραγματικότητα με την φαντασία. Διότι η πραγματικότητα σπάνια είναι λαμπερή όσο ο μύθος. Και ο μύθος πάντα εξαρτιέται από μείζονες ιδεολογικές αλλαγές, εθνικές αντιλήψεις και συμφέροντα ακόμα και από προσωπικές πεποιθήσεις.
Έτσι τα τελευταία χρόνια γίναμε μάρτυρες της άκρατης χαράς των ιδεολόγων και των πολιτικών που δεν δίστασαν να διακηρύσσουν τον «οριστικό θάνατο της ιστορίας και των ιδεολογιών». Στην ουσία δηλαδή διακηρύσσουν το τέλος της σκέψης και της συνείδησης του ανθρώπου, ταυτιζόμενοι με την θεωρία του Χίτλερ και των ναζιστών «που απελευθέρωνε των άνθρωπο από τα δεσμά της συνείδησης του».
Για να απελευθερωθεί όμως ο άνθρωπος από τα «δεσμά της συνείδησης του» έπρεπε να υπάρχουν πετυχημένες διατυπώσεις από ιδεολόγους, επιστήμονες, και πολιτικούς.
Και υπήρξαν, πολλά χρόνια πριν την εμφάνιση του φασισμού.
Ήταν οι ιδεολόγοι του εθνικού σοβινισμού και του ρατσισμού, οι οποίοι δημιούργησαν τα ιδεολογικά όπλα προκειμένου να δικαιολογήσουν τα φρικτά εγκλήματα του παγκόσμιου αποικιοκρατικού καπιταλιστικού συστήματος.
Τα ευρωπαϊκά έθνη μα και λίγο «καθυστερημένα» οι ΗΠΑ είχαν υποταγμένα άλλα έθνη με σκοπό την εκμετάλλευσή τους, αυτό ήταν δυνατό λόγω της ευρείας αποδοχής της «επιστήμης» του κοινωνικού Δαρβινισμού και άλλων παρόμοιων ρατσιστικών θεωριών. Σύμφωνα με αυτές τις θεωρίες «το βάρος του λευκού ανθρώπου» συνεπάγεται το “καθήκον” των αποικιοκρατών Ευρωπαίων να «εκπολιτίσουν» τους άλλους λαούς και ταυτόχρονα να τους φέρουν στον «σωστό δρόμο του Θεού». Λαμπρά! Το διεθνές εμπόριο σκλάβων αναζήτησε και πέτυχε την κοινωνική – επιστημονική κατοχύρωση του.

Οι επιστήμονες των πολιτισμένων φυλών

Πατέρας του «επιστημονικού» ρατσισμού, φυλετισμό τον ονόμασε είναι ο Γάλλος διπλωμάτης και κοινωνιολόγος Joseph Arthur κόμης του Γκομπινό ο οποίος ως διπλωμάτης δούλεψε διαδοχικά στην Ελβετία, στην Περσία, στην Ελλάδα (1864 – 1868), στη Βραζιλία και τη Σουηδία. Ο Γκομπινό έγραψε το πόνημα του «Δοκίμιο επί της ανισότητας των ανθρωπίνων φυλών» όπου υποστηρίζει ότι η μοίρα των ανθρώπινων πολιτισμών καθορίζεται από τη φυλετική τους σύνθεση και ότι οι Άριες κοινωνίες ανθούν, όσο δεν έρχονται σε επιμιξία με μαύρα και κίτρινα στοιχεία. Το «Δοκίμιο» του που δημοσιεύτηκε το 1853 αποτέλεσε την πρώτη θεωρητική-επιστημονική κάλυψη της βάρβαρης αποικιοκρατίας.
Λίγο μετά στα 1889 ο γιος Άγγλου ναυάρχου με το όνομα Houston Stewart Chamberlain με σπουδές βιολογίας στο βιογραφικό του, παρουσιάζει το βιβλίο του «Τα θεμέλια του 19ου αιώνα» όπου υποστήριζε την απόλυτη υπεροχή και αγνότητα της βόρειας φυλής, εξελίσσει τις ιδέες του Αρτύρ ντε Γκομπινώ σχετικά με την πανίσχυρες Άριες κοινωνίες τις οποίες ταυτίζει με την γερμανική φυλή. Οι θεωρίες του Τσάμπερλεν προσέφεραν το θεμέλιο της θεωρίας του εθνικοσοσιαλιστικού ρατσισμού, που διατύπωσε αργότερα ο Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ.
Αμέσως μετά, στα 1890 το πανεπιστήμιο Columbia και ο καθηγητής John Burgess, ένας από τους πατέρες της αμερικανικής πολιτικής επιστήμης, διατυμπάνιζαν ότι ανακάλυψαν μια νέα «επιστημονική μέθοδο» μια μέθοδο για την «εφαρμογή των νόμων των φυσικών επιστημών στην πολιτική επιστήμη και το δίκαιο»… «επειδή στην ανθρώπινη κοινωνία επικρατεί ο νόμος της ζούγκλας, δίνεται η ευκαιρία στις ανώτερες Αγγλοσαξονικές και Τευτονικές φυλές να κυριαρχούν και να κυβερνούν τις κατώτερες φυλές, τα κατώτερα έθνη».
Έτσι η «εκπολιστική» δραστηριότητα του Λεοπόλδου του Βελγίου στο Κονγκό απέκτησε και ιδεολογικό προκάλυμμα και περιελάμβανε βασανισμούς, ακρωτηριασμούς των εργατών που δεν συγκέντρωναν την ορισμένη ποσότητα καουτσούκ, βιασμούς γυναικών και ομαδικές δολοφονίες. Μαύρων.
Ή ακόμα και η δραστηριότητα του Γουλιέλμου Β’ της Γερμανίας στην μοναδική αποικία της στην Αφρική, στην σημερινή Ναμίμπια όπου τα Γερμανικά στρατεύματα εξολόθρευαν συστηματικά τους γηγενής Χερέρο και Νάμα και όπου πάνω σε αυτούς έγιναν τα πρώτα ιατρικά πειράματα από τον Γερμανό «επιστήμονα» Όιγκεν Φίσερ που ως βοηθούς είχε τους φοιτητές του Γιόζεφ Μένγκελε και τον Χέντριχ Φέρβουρντ αρχιτέκτονα του Αγγλοκινούμενου ρατσιστικού καθεστώτος του Κράτους της Νοτίου Αφρικής. Του απαρτχάιντ.

Πνευματική φτώχεια

Από το 1883 που ο Βρετανός Φράνσις Γκάλτον πρότεινε τον όρο eugenics για να ονομάσει την επιστήμη της “βελτίωσης της φυλής”, οι ευγονικές θεωρίες γνώρισαν μεγάλη ανάπτυξη σε Ευρώπη και Αμερική. Είναι βέβαιο ότι οι ευγονικές προσεγγίσεις δεν υπήρξαν πάντοτε συνώνυμες με ολοκληρωτικές “εξυγιαντικές” ουτοπίες. Συχνά, ωστόσο, οι ευγονιστές δελεάστηκαν από τις υποσχέσεις μιας πολιτικής που θα επέτρεπε τη στείρωση των “αποκλινόντων” στο όνομα άλλοτε της καθαρότητας της φυλής και άλλοτε του κοινωνικού κόστους που συνεπάγεται για την πολιτεία η διατήρηση των “κοινωνικά επιζήμιων” μελών της. Ετσι, απόψεις που θεωρήθηκαν εκ των υστέρων ναζιστικής έμπνευσης, κυκλοφορούσαν ευρύτατα τις δύο μεσοπολεμικές δεκαετίες, κατά τις οποίες μάλιστα γνώρισαν και τις πρώτες εφαρμογές τους.
Ωστόσο ο «επιστημονικός φυλετισμός» όπως αποκαλούν οι ρατσιστές την επιστήμη τους, η αντίληψη δηλαδή ότι τα εξωτερικά χαρακτηριστικά, το παρουσιαστικό και οι βιολογικές διαφορές ορίζουν την αξία των ανθρώπων άνθησε στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου, και έγινε ιδιαιτέρα δημοφιλείς στις ΗΠΑ, την Αγγλία, την Γερμανία και ιδιαιτέρα στις σκανδιναβικές χώρες.
Όσο και αν σε κάποιον φανεί παράξενο η Σουηδία ήταν η χώρα που είχε το «προβάδισμα» στην έρευνα των «βιολογικών και φυλετικών διαφορών».
Από τα 1909 η ελίτ της Σουηδίας είχε ιδρύσει την «Σουηδική λέσχη για την καθαρότητα της φυλής», και είναι η πρώτη χώρα στον κόσμο που στα 1921 δημιούργησε το «Κρατικό Ινστιτούτο Βιολογίας Φυλών» στην Ουψάλα υπό τον καθηγητή Χέρμαν Λούντμποργκ ο οποίος με την επιστημονική μεθοδολογία της μέτρησης των κρανίων κατηγοριοποιούσε τις φυλές, απεδείκνυε την ευφυΐα ή μη αυτών των φυλών, και ταυτόχρονα χρησιμοποιούσε τα συμπεράσματα του με σκοπό να δημιουργήσει υγιείς ανθρώπους και μια άσπιλη κοινωνία.
Την μεθοδολογία αυτή του Λούντμποργκ και των συνεργατών του επιστέγασε ο νόμος υπέρ αναγκαστικών στειρώσεων το 1934 προκειμένου να αποφευχθούν «κατώτερης ποιότητας γόνοι». Σύμφωνα με τον νόμο τα αίτια που θα μπορούσαν να οδηγήσουν κάποιον σε στείρωση ήταν : η ανηθικότητα, η αναπηρία, η επιληψία, η ανάρμοστη κοινωνική συμπεριφορά.
Μετά τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο και παρά την «πτώση» αυτών των θεωριών ο Μπέρτιλ Λούντμαν υφηγητής ανθρωπολογίας στην Ουψάλα έγραψε το βιβλίο «Σημερινές ανθρώπινες φυλές» που εκδόθηκε στα 1946, όπου και αναφέρει: «Οι νέγροι είναι οι πιο τεμπέληδες άνθρωποι του κόσμου… Η φύση αυτού του είδους ανθρώπου τον κάνει ιδανικό σκλάβο… μπορεί να χασκογελάει ακόμα και όταν ο σκλαβέμπορος του φοράει τις αλυσίδες». Το βιβλίο αυτό του Λούντμαν διδασκόταν στο Πανεπιστήμιο της Ουψάλα ως την δεκαετία του 1960. Οι στειρώσεις δεν σταμάτησαν παρά το 1976. Έπρεπε να απαλλαγεί η σουηδική κοινωνία από φυλές “κατώτερου τύπου” και να επικρατεί πάντα η Άρια φυλή.
Το γεγονός είναι ότι ο ρατσισμός απέκτησε οικουμενικότητα που εκφράστηκε με τη μορφή ενός ανώτερου δυτικού πολιτισμού, όπου και καθρεφτίζεται η κυριαρχία των βόριων ευρωπαϊκών και Βορειοαμερικανικών εθνών.
Έτσι μπορεί και η Ιστορία να δικαιώσει τον Τσόρτσιλ που τον Μάρτιο του ’46 στο πανεπιστήμιο Westminster College σε ομιλία του έδωσε ιδιαίτερη βαρύτητα, πέρα από τις πολιτικές του σκοπιμότητες, στην στερέωση της ρατσιστικής ιδέας ως παγκόσμιου ιδεώδους λέγοντας: «τα έθνη εκείνα που ομιλούν την αγγλική ως έθνη μοναδικά παγκοσμίως αυτεξούσια, υποχρεωτικά θα είναι και οι κυρίαρχοι πάνω σε άλλα έθνη του κόσμου».

«Νεορατσισμός»

Ο ρατσισμός νομοτελειακά αναπτύσσεται στο πεδίο του εθνικισμού. Και ο εθνικισμός δεν μπορεί να ορισθεί χωρίς τον ρατσισμό, όσο και αν και αν κάποιοι νεοφασίστες απομονώνουν τα δύο φαινόμενα, και κάποιοι άλλοι, δημοκράτες αυτοί, διαιρούν την έννοια του εθνικισμού για να εισάγουν την διαφορά μεταξύ «καλού» και «κακού» εθνικισμού. Όμως ο ρατσισμός έχει ήδη μεταλλαχθεί και έχει πάρει σύγχρονες μορφές που δύσκολα αναγνωρίζονται ιδίως αν στο μυαλό μας έχουμε τα στερεότυπα του ναζισμού.
Οι νεορατσιστές απευθύνονται στην πελατεία τους όχι με πολιτικό λόγο, μα ούτε με ρατσιστικά συνθήματα. Χρησιμοποιούν υπαινιγμούς και λεκτικές προσωπικές επιθέσεις μα και ένα “μεταπολιτικό” τέχνασμα.
Δηλαδή:
  • Εμφανίζουν ως δυνατή μια πολύ απλή πολιτική, χωρίς βέβαια να απλοποιεί τις συνθήκες και τους συσχετισμούς.
  • Αυτός που χρησιμοποιεί το τέχνασμα παύει να εμφανίζεται ως εκπρόσωπος κάποιου κόμματος. Αυτοπροσδιορίζεται ως υπεράνω κομμάτων. Έλληνας ας πούμε.
  • Παρουσιάζει ως γελοία τα (άλλα) κόμματα, κατηγορώντας τα ότι δεν είναι σε θέση να συλλάβουν τον πυρήνα του αποτυχημένου συστήματος.
Οι γλωσσικές μορφές του “μεταπολιτικού” τεχνάσματος που χρησιμοποιούν είναι κυρίως τρεις:
  • Συνολική και ισοπεδωτική επίθεση εναντίον όλων των πολιτικών αντιπάλων.
  • Καταλογισμός ταπεινών κινήτρων στους αντιπάλους και πλήρης αγνόηση της επιχειρηματολογίας τους.
  • Προσπάθεια να μην αντιμετωπίζεται ο πολιτικός αντίπαλος ως δρων υποκείμενο, αλλά ως μαριονέτα του “συστήματος”.
Πατέρας των παραπάνω είναι ο Αυστριακός Γκέοργκ Χάιντερ. Ένας άνθρωπος με στιλ γιάπικο και χαλαρό εξήρε «την επιτυχημένη εργασιακή πολιτική» του Γ’ Ράιχ, εκδήλωσε τον θαυμασμό του για τους βετεράνους των Ες-Ες, «εκείνους τους ακέραιους ανθρώπους, που παρέμειναν πιστοί μέχρι και σήμερα στις πεποιθήσεις τους, πηγαίνοντας κόντρα στο ρεύμα».
Ήταν αυτός που εισήγαγε την ξενοφοβία στις πολιτικές εκστρατείες με συνθήματα όπως «Stop der Uberfremdung» («σταματήστε την επέλαση των ξένων»), με τη λέξη «uberfremdung» να παραπέμπει κατευθείαν στο λεξιλόγιο των ναζί. Ο Γκέοργκ Χάιντερ ήταν συνεπής και απέναντι στους μαύρους, τους οποίους έβλεπε μόνον ως λαθρεμπόρους ναρκωτικών και παιδεραστές. Ο Γκέοργκ Χάιντερ ήταν εκλεγμένος κυβερνήτης του κρατιδίου Κλάγκενφουρτ, και ηγέτης της αυστριακής ακροδεξιάς. Στις εκλογές του Οκτωβρίου του 1999 το «Κόμμα της Ελευθερίας» (FPO) του Γκέοργκ Χάιντερ πετυχαίνει το απρόσμενο ποσοστό του 26,9% ,κάτι που έκανε την Αυστρία πρώτη είδηση στην τότε διεθνή επικαιρότητα, και την άσπιλη και δημοκρατική Ε.Ε. να εμφανίζεται αμήχανη απέναντι σε αυτήν την κατάσταση. Ο κυβερνήτης του κρατιδίου Κλάγκενφουρτ Χάιντερ σκοτώθηκε σε τροχαίο τον Οκτώβριο του 2008.

Το ρατσιστικό οπλοστάσιο

Η αναδιατύπωση του ρατσιστικού λόγου υιοθετεί κλασικά εξωτερικά στοιχεία της αριστερής προβληματικής: τον αντιαμερικανισμό, τον αντικαπιταλισμό, την υποστήριξη του Τρίτου Κόσμου.
Καθόλου τυχαία το Βήμα στις 29-4-12 έγραφε: «Καταγγελία του μνημονίου, λογιστικός έλεγχος του δημοσίου χρέους και όλων των δανειακών συμβάσεων από το 1974 ως σήμερα, άρνηση πληρωμής του παράνομου και επαχθούς χρέους», «εθνικοποίηση όλων των τραπεζών». Ποιανού κόμματος είναι άραγε αυτές οι θέσεις; Του ΚΚΕ, της Χρυσής Αυγής ή κάποιων αριστεριστών; Πολλές φορές οι θέσεις των δύο άκρων του πολιτικού φάσματος μοιάζουν μεταξύ τους, καθώς αναμειγνύονται ο αντικαπιταλιστικός, ο αντιαμερικανικός και ο αντιμνημονιακός λόγος τους και συσκοτίζονται οι άλλες αντιθέσεις τους, όπως το Εθνικό – Διεθνιστικό, το Μεταναστευτικό κ.ά.
Η αναδιατύπωση του ρατσιστικού λόγου που υιοθετεί κλασικά εξωτερικά στοιχεία της αριστερής προβληματικής: τον αντιαμερικανισμό, τον αντικαπιταλισμό, την υποστήριξη του Τρίτου Κόσμου και πολλά άλλα είναι δημιούργημα του Γαλλου Αλέν ντε Μπενουά ο οποίος καταγγέλλει. ..”τον αστικό φιλελευθερισμό και τη Δύση του αμερικάνο-ατλαντισμού”. Πρόκειται για μια νέα μορφή του κλασικού φασιστικού αντικαπιταλισμού και αντιαμερικανισμού, που ριζοσπαστικοποιεί την ευρωκεντρική πολιτική σκέψη του Ντε Γκολ. «Ποτέ μέσα στην ιστορία τους η Γαλλία και η Ευρώπη δεν διατέλεσαν κάτω από τόσο βαθιά κατοχή, όσο σήμερα. Η κατοχή δεν συνοδεύεται πλέον κατανάγκην από το θόρυβο της μπότας. Η κατοχή δεν είναι πλέον μόνο εδαφική και στρατιωτική. Μπορεί να είναι επίσης οικονομική, πολιτισμική, ιδεολογική, πνευματική και ψυχική. Είναι δυνατόν να ασκείται με όρους επίδρασης στην κοινωνική δομή, με ποικίλους εξαναγκασμούς και εξαρτήσεις. Ναι, ποτέ άλλοτε η Γαλλία δεν υπήρξε τόσο λίγο γαλλική. Ποτέ η Ευρώπη δεν υπήρξε τόσο λίγο ευρωπαϊκή”. (ντε Μπενουά, 1987)
Η φυλετική διάσταση αυτής της προβληματικής είχε διαφανεί ήδη από τα πρώτα κείμενα του ντε Μπενουά:
“Η φυλή είναι η μοναδική πραγματική ενότητα που περικλείει τις ατομικές διαφοροποιήσεις. Η αντικειμενική μελέτη της ιστορίας δείχνει ότι μόνο η ευρωπαϊκή φυλή (λευκή καυκάσια φυλή) από τη στιγμή της εμφάνισής της συνεχίζει να προοδεύει στην ανοδική πορεία της εξέλιξης της ζωής, σε αντίθεση με άλλες φυλές οι οποίες έχουν βαλτώσει και βρίσκονται σε υποχώρηση. Η κύρια αιτία αυτής της προόδου της ευρωπαϊκής φυλής συνίσταται στο ότι έχει συσσωρεύσει στοιχεία επιστημονικής και τεχνικής προόδου, τα οποία σχηματίζουν τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Η ευρωπαϊκή φυλή δεν διαθέτει απόλυτη ανωτερότητα. Απλώς είναι η πλέον ικανή να προοδεύει στην κατεύθυνση της εξέλιξης. Εφόσον οι φυλετικοί παράγοντες κληροδοτούνται με στατιστικό τρόπο, κάθε φυλή κατέχει τη δική της ψυχολογία.”
(Αλέν ντε Μπενουά “Τι είναι ο εθνικισμός”).
Σύμφωνα με τη θεωρία του ντε Μπενουά, η επιστροφή των μεταναστών στην πατρίδα τους απαιτείται στο όνομα του “δικαιώματος στη διαφορά” και του σεβασμού της πολιτισμικής τους ταυτότητας. Η απαίτηση του αποκλεισμού των ξένων, εφόσον θεωρούνται “μη αφομοιώσιμοι”, είναι η λογική συνέπεια του απόλυτου χαρακτήρα που αποδίδεται στις πολιτισμικές διαφορές. Σύμφωνα με τον συνεργάτη του ντε Μπενουά Γκιγιόμ Φε “η πολυφυλετική κοινωνία είναι το λίπασμα του ρατσισμού” και κατά συνέπεια: “Για να φτάσουμε ως το τέλος το δικαίωμα στη διαφορά οφείλουμε να αρνηθούμε την πολυφυλετική κοινωνία και για τους μετανάστες να φροντίσουμε την επιστροφή τους στην πατρίδα τους”.
Ανάλογα επιχειρήματα ακούγονται καθημερινά και στις ελληνικές τηλεοράσεις από τα λόμπι : “Οι Έλληνες δεν ήταν ρατσιστές πριν έρθουν οι μετανάστες. Για να εκλείψουν τα ρατσιστικά κρούσματα πρέπει να φύγουν οι ξένοι”.
Ο ιδεολογικός, λοιπόν, πυρήνας του νέου ρατσισμού δεν συγκροτείται πλέον από το σχήμα της ανισότητας μεταξύ ανωτέρων και κατωτέρων φυλών, αλλά από το σχήμα της αγεφύρωτης απόστασης μεταξύ πολιτισμικών κοινοτήτων, το οποίο προϋποθέτει μια απόλυτη ετερογένεια μεταξύ των πολιτισμικών και των πνευματικών παραδόσεων κάθε εθνικής ομάδας. Ο ντε Μπενουά φτάνει να υποστηρίζει ότι η θεωρία του είναι η μοναδική “αντιρατσιστική” τοποθέτηση, εφόσον ορίζει το “ρατσισμό” ως ιστορική μορφή του “ολοκληρωτισμού”, απόρροια του “μονοθεϊσμού” και τον εντοπίζει στην “παγκοσμιοποίηση”.
Η επίκληση της «διαφοράς» αποδεικνύεται ισχυρό πολιτικό χαρτί στα χέρια των νεορατσιστών, ένα χαρτί που τους οδηγεί να διαβαίνουν το κατώφλι της εξουσίας στην Ευρώπη. Και την ίδια στιγμή οι αντιρατσιστές «επαγρυπνούν», μήπως διαβεί το φρούριο της ευρωπαϊκής δημοκρατίας κάποιος νεοναζί με τη σβάστικα και τον διπλού πέλεκυ. Όμως ο εχθρός έχει ήδη μπει στην πόλη. Απλώς κυκλοφορεί με πολιτικά.
Και δύστυχος η αριστερά είναι σε πορεία χρεοκοπίας. Και όλοι εμείς πνιγμένοι σε αυταπάτες ψευδαισθήσεις που μάλλον μας βολεύουν γιατί μάθαμε να χαϊδευόμαστε με τις ίδιες της αλυσίδες της σκλαβιάς μας. Δούλοι του κεφαλαίου και ανδράποδα του καπιταλισμού με εκμαυλισμένη την μόνη ηθική παρηγοριά μας.

Την ιδεολογία μας

Η παραπάνω εξορκιστική λογική όμως δεν έχει σχέση με την επιστήμη και την γνώση. Διότι η πραγματικότητα δεν είναι ένα δαιμονικό κακό. Η σημερινή Ιστορική παρακμή της αριστεράς αποτελεί θέση και όχι άρνηση. Γι αυτό πρέπει να δράσουμε και να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα απέναντι όχι μόνο στους φασιστές μα και σε κάθε λογής λογής μασκαρεμένους απολογητές τους.

Πηγές:

  • Οι καλοί μαθητές του Δρος Μένγκελε iospress.gr
  • Πικρός απολογισμός της εποχής Χάιντερ! 5 Ιουλίου 2009 Ελευθεροτυπία.
  • Το θινκ τανκ του σύγχρονου ρατσισμού iospress.gr
  • Μια Ιστορία από την Σουηδία. Gellert Tamas Αδάμ εκδοτική
  • Το εθνικό ζήτημα Νίκος Ψυρούκης
  • Οι πόλεμοι τις μνήμης Χάγκεν Φλάισερ
  •  
  • Από : http://const4ntinos.com/

ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ: ΤΟ 2013 ΞΕΚΙΝΑ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΠΥΡΗΝΙΚΟΥ ΣΤ...

ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ: ΤΟ 2013 ΞΕΚΙΝΑ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΠΥΡΗΝΙΚΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ...:  Το περυσινό πυρηνικό ατύχημα της Φουκουσίμα και η παρουσία ενός ενεργού σεισμικού ρήγματος στην περιοχή του Άκουγιου, απέναντι από τις...

MIA ΟΜΟΡΦΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΣΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΜΗΝΑ !!


ΜΗΝΥΜΑ ΠΑΝΟΥ ΚΑΜΜΕΝΟΥ ΣΤΟ FACEBOOK


Η Κοινοβουλευτική ομάδα των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΖΗΤΑ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΓΙΑ
Σύσταση εξεταστικής επιτροπής για Γ.Παπαντρέου και την κυβέρνηση του

«Συνεδρίασε σήμερα η διοικούσα επιτροπή των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ. Με ομόφωνη απόφαση οι ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΟΙ 20 βουλευτές της Κοινοβουλευτικής Ομάδας των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, θα υπογράψουν πρόταση για σύσταση εξεταστικής των πραγμάτων επιτροπής.
Θα αποσταλεί στο σύνολο των Ελλήνων βουλευτών προκειμένου να διερευνηθεί η καταγγελία που έγινε από τον πρώην μόνιμο αντιπρόσωπο της Ελλάδος στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο που επιβεβαιώνει τις καταγγελίες τις οποίες κάναμε, ότι η ένταξη της Ελλάδος στο ΔΝΤ, σε ένα πρόγραμμα που δεν βγαίνει, ήταν γνωστή στον κ. Παπανδρέου και την κυβέρνηση του.
Ήλθε η ώρα πλέον οι Έλληνες βουλευτές να αποφασίσουν αν θα μείνουν πιστοί σε αυτά που έλεγαν στον ελληνικό λαό για την σύσταση μιας και μόνης εξεταστικής επιτροπής ή θα συνεχίσουν την συγκάλυψη στον συμμαθητή τέως πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου και την κυβέρνηση του.
Ζητούμε να υπογραφεί από τον αριθμό των βουλευτών που προβλέπεται από το Σύνταγμα και τον Κανονισμό της Βουλής».

στο ΔΙΣΑΚΙ μου το όνειρο του Σύμπαντος (+video)


Το πρωί σαν το’ σερνα στα τέσσερα μπουσουλώντας, ελαφρύ  το  ένοιωθα και για παιχνίδι το’ χα..    Μα σα μεγάλωνα στα δύο περιπατώντας,  όλο αρχίνησε να βαραίνει και η πλάτη μου να γέρνει.   

Το’ ριξα και γω στην πλάτη,  μπας και αλαφρύνει δράμι.

Ξέχασα την ύπαρξή του βλέποντας την αντανάκλασή του. 

Νόμιζα πως ήταν όλα όμοια,  τα δισάκια των ανθρώπων.   

Λησμόνησα το δικό μου τι είχε μέσα,  αφού πλάνευα με όσα είχαν τ’ άλλα μέσα.

Ώσπου έβαλα το χέρι να τραβήξω έναν λαχνό ………….
-          Είμαστε έγραφε ή δεν είμαστε παιδιά της γης ;;
-          Όχι είπαν κάποιοι,  ήλθαμε από τον σύμπαν. 
-          Αλήθεια είπα υπάρχει διαφορά, γιατί δεν βλέπω καμιά   Η γη άλλωστε από το Σύμπαν δεν προήλθε ;; Τι καν ήλθα εγώ σε κείνην,  τι κι αν γεννήθηκα από κείνην.  Όσο είμαι το παιδί της,  άλλο τόσο είμαι του Σύμπαντος  ο γόνος.   Σύμπαν δεν είναι μόνον τα νεφελώματα, οι αστέρες και οι γαλαξίες.  Σύμπαν είναι όλα όσα γνωρίζω και δεν αντιλαμβάνομαι ή αναγνωρίζω πως είναι......

Είμαι παιδί του όλου, που δύσκολα το συλλαμβάνω , δύσκολα το συλλαβίζω με κάποιες λέξεις. Μόνον ο  νους μπορεί να ξεχωρίσει πιο το νόημα τους. 

Όλα όντως δημιουργήθηκαν με μια αρμονική σειρά.  Είχε το Σύμπαν την ίδια έκφραση που έχει σήμερα ή θα έχει την ίδια μετά από άλλα τόσα χρόνια ;;  Όχι δεν είναι ποτέ το ίδιο, συνεχώς ανανεώνει την μορφή του. Το ίδιο δεν κάνει και η γη μας ;;  Δεν ήταν ποτέ η ίδια, ούτε την κατοικούσαν πάντα τα ίδια όντα.  Άλλα άφησαν απομεινάρια, άλλα έγιναν αστρόσκονη να αναμειχθούν με άλλα. 

Λάθος να πιστεύει κανείς πως χάνεται κάτι για πάντα, έστω και αν η παρουσία του μοιάζει να είναι εύθραυστη στο παγκόσμιο γίγνεσθαι.  Μπορεί όμως να διαφοροποιήσει  την μορφή της αλλαγής που τον περιμένει.  Αυτό είναι στο χέρι του καθενός, άρα και της ανθρωπότητας.  

Ήδη ο άνθρωπος υπερέβη τα όρια της αρμοδιότητας  του, με τρόπο επαίσχυντο.   Δημιούργησε χιλιάδες νέες ράτσες ζώων, πχ. πανέμορφα σκυλάκια από μείξεις πάνω από 3-4 διαφορετικών είδη ζώων.  Προφανώς  κατέληγαν μετά από πολλά πειράματα σε κάποια μεζούρα δοσολογίας, σαν να έφτιαχναν κοκτέιλ.  Κι επειδή ήταν δημιουργήματα ανθρώπου , τα βαφτίστηκαν ως   «καθαρόαιμα».   Ο κόπρος όμως που γεννήθηκε από γνήσιους κόπρους του δρόμου (έστω και αν και εκείνα ήδη ήταν νοθευμένα), κόπροι παραμένουν για πάντα. Τρέχουν οι άνθρωποι να αγοράσουν «καθαρόαιμα», προφανώς σκεφτόμενοι πως είναι «καθαρόαιμοι» οι ίδιοι.  Για να φτάσει το μακρύ του χέρι να διαπράττει το ίδιο έγκλημα στον εαυτό του, στον αδελφό του, στον συνάνθρωπό του. 

Κόλλησε η προσοχή και το ενδιαφέρον, έως εκεί που μπορεί και φτάνει ο άνθρωπος, επεξεργαζόμενος την ύλη και την χημεία της.  Μετέτρεψε την ύπαρξη του Σύμπαντος σε απειλή, μειώνοντας την άπειρη αξία του,  πουλώντας την απάτη της δική του «προστασίας» και  «ασφάλειας» ως  κραταιά αρχή, όπως ο νταβατζής στα "κόκκινα φανάρια" όλου του κόσμου .  Κάνει ο άνθρωπος τον άνθρωπο να νοιώθει μικρός και ανυπεράσπιστος , για να του πουλά σοφιστείες και να τον εξαρτά απ’ τα δημιουργήματά του, κρατώντας τον βαθειά χωμένο μέσα στην σπηλιά, ψυχαγωγώντας τον με αυτά που θέλει ο δυνάστης του να αντιλαμβάνεται.  Μα αν κάποιος θέλει να αποκοπεί, πρέπει να ξέρει πως δεν είναι αρκετό να σπάσει ένα κρίκο, συνεχώς θα πρέπει να σπα και άλλον και άλλον , μέχρι να βγει στην επιφάνεια για να θαυμάσει , ό,τι έχασε μέχρι εκείνη  την στιγμή.  Έχει πολλές αυταπάτες να ξεριζώσει και πολλές μπαμπούσκες να ανοίξει. 

Μόνον τότε θα γίνει αισθητό πόσο ανάγκη έχουμε τον πραγματικό – αληθινό κόσμο που εκτείνεται εκεί έξω , που κρατά όλα μας τα μυστικά,  που μυστικά δεν είναι.  Έτοιμος να τα εξηγήσει όλα, ανοίγοντας  τις πόρτες της μνήμης της ανθρώπινης ζωής.  Γραμμένη στα δένδρα μέχρι τ’ άστρα.  Να ξεπηδά όπως το νερό ενός σιντριβανιού ,  να κυλά μέσ’ το νερό που ταξιδεύει στα ψηλά και επιστρέφει στα χαμηλά,  να ανακαλύπτεται μέσα από τα όνειρα των προγόνων μας, μέσα απ’ τα δικά μας όνειρα.  

Είναι αρκετό ότι μπορούμε να ξεχωρίσουμε την ομορφιά γύρο μας σε κάθε τι που μας χαρίζει η γη και το σύμπαν.  Από την άμμο  που κτυπά στα μάγουλα απ’ τον αέρα, τον άνεμο να ηχεί στα αυτιά μας, κατορθώνοντας να έχουμε μέτρο σύγκρισης για το πώς θα πρέπει να είναι αντίστοιχα όμορφη η ζωή μας, η αποστολή μας, η συμμετοχή μας, η δύναμή μας και η μοίρα μας σε αυτόν τον πανέμορφο πλανήτη.  Τα πάντα συγκεντρωμένα σ’ έναν μαγευτικό σώμα.

Και αν συνυπάρχουν οι αρνητικές δυνάμεις, που μαχόμαστε μαζί τους , δεν αφορά μόνον το σπίτι μας, αφορά ολόκληρη την γη και το σύμπαν που μας περιβάλει.  Είμαστε μια εμβρυακή ύπαρξη του Δημιουργού αυτού του σύμπαντος και είμαστε παιδιά του. Είναι η ώρα που ως δημιουργοί στον μικρόκοσμό μας θα πρέπει να επιλέξουμε πιο θα είναι το επόμενο βήμα της εξέλιξής μας. Κάθε πρόγονος και κάθε γεννήτορας, την ίδια υπέρτατη διαχρονική επιθυμία είχαν και έχουν, την πορεία προς το μέλλον.  Είμαστε έτοιμοι να πάρουμε στα χέρια μας το μέλλον μας ;;  Η επιλογή είμαστε μόνον εμείς και εμείς καλούμαστε να αποφασίσουμε ποιά θα είναι αυτή, αρκεί να ακούσουμε την φωνή του άχρονου παρελθόντος που κινείται παντού γύρο μας , αλλά και μέσα μας.

Νάγια

Υσ : το παραπάνω κείμενο έχει βασιστεί στο νόημα του βίντεο που ακολουθεί και βρήκα στο apocalypsejohn

ΕΤΣΙ ΒΛΕΠΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

"όταν οι αγωνιστές θελήσουν να ξεκουραστούν στο απόγειο της μάχης, χάνουν τον αγώνα" 

ΣΤΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ: ΜΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΥΠΟΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

ΣΤΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ: ΜΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΥΠΟΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ: Πρόλογος Έχετε αναρωτηθεί ποτέ ποια είναι η αληθινή καταγωγή του Χριστιανισμού, πέρα από αυτά που μάθαμε από τα παιδικά μας χρόνι...

"Αθάνατο" κράτος. Επίσημα, οι ψηφοφόροι ξεπερνούν το σύνολο του λαού!!!

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της τελευταίας απογραφής, που ανακοίνωσε επιτέλους χθες η Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛΣΤΑΤ), ο νόμιμος πληθυσμός της χώρα μας ανέρχεται σε 9.903.268 Ελληνίδες και Έλληνες (νεογέννητους, ανήλικους, ενήλικες).

Σύμφωνα τώρα με τα επίσημα στοιχεία του Υπουργείου Εσωτερικών, που αυτή τη στιγμή είναι ακόμα αναρτημένα στην επίσημη ιστοσελίδα του,....
το εκλογικό σώμα της χώρας, δηλαδή οι άνω των 18 ετών Ελληνίδες και Έλληνες που είναι γραμμένοι στους εκλογικούς καταλόγους, ανέρχεται σε 9.952.570 ενήλικες πολίτες.

Τι παρατηρούμε λοιπόν από τα επίσημα στοιχεία του κράτους – τραγέλαφος; Παρατηρούμε το πραγματικά απίστευτο για την ανθρώπινη παγκόσμια λογική, ότι το εκλογικό σώμα είναι μεγαλύτερο από το σύνολο του πληθυσμού κατά 49.302 ενήλικες ψηφοφόρους!!!!!! (9.952.570 -  9.903.268 = 49.302).

Νομίζουμε ότι αυτό θα πρέπει να γραφτεί στο βιβλίο Γκίνες ως μνημείο ενός κράτους στο οποίο ανήλικοι δεν υπάρχουν. Είναι απλά φαντάσματα.

Τι συμβαίνει εδώ; 1) Δεν υπάρχουν ανήλικοι σ΄ αυτό το κράτος; 2) Ψηφίζουν άτομα που δεν είναι Έλληνες πολίτες;  3) Η ΕΛΣΤΑΤ δεν ξέρει τι της γίνεται και δεν έκανε καλά την απογραφή; 4) Δεν έχει γίνει διαγραφή των πεθαμένων από τους εκλογικούς καταλόγους, εδώ και έναν αιώνα;  Αν ισχύει το τελευταίο πως μπορούμε να μιλάμε για αποχή από τις εκλογές; Αν ισχύει το τελευταίο, μάλλον η συμμετοχή στις κάλπες ξεπερνά το 90%.

Ας βρεθεί επιτέλους κάποιος υπεύθυνος σ’ αυτό το κράτος να απαντήσει στο λαό τι συμβαίνει;
Που είναι τα παιδιά του σ’ αυτό το κράτος, αφού το σύνολο του λαού υπολείπεται των εγγεγραμμένων στους εκλογικούς καταλόγους;

Ακόμα πιστεύει στα σοβαρά έστω και ένας πολίτης της χώρας ότι μπορούμε να προχωρήσουμε με αυτό το σάπιο και διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα που δεν ξέρει τι του γίνεται;  
http://hassapis-peter.blogspot.gr/2012/08/blog-post_3001.html 

ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΔΙΚΑΙΩΣΕ ΤΟΥ ΙΤΑΛΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΗ ΙΔΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ

Στις 20 Ιουλίου 2012 το Συνταγματικό δικαστήριο της Ιταλίας, εξέδωσε σχετική απόφαση περί της μη νομιμότητας και συνταγματικότητας για την ιδιωτικοποίηση του νερού, και πως "το νερό δεν είναι  εμπορεύσιμο προϊόν, αλλά ένα κοινωνικό αγαθό που πρέπει να παραμείνει στο Δημόσιο", θέση που είχε αγνοήσει ο Μπερλουσκόνι ακόμα και κατόπιν δημοψηφίσματος με την συντριπτική άρνηση των Ιταλών. 
Η απόφαση δικαιώνει τις προσπάθειες των κινημάτων, τα οποία με την σειρά τους είχαν καταγγείλει πως "οι κυβερνήσεις με την συγκατάθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σκόπευαν να επαναφέρουν την ιδιωτικοποίηση των δημόσιων υπηρεσιών και να καταπατήσουν τη βούληση των πολιτών", ξεσηκώνοντας δράσεις και καμπάνιες υπερασπιζόμενοι το αυτονόητο.
Το Συνταγματικό δικαστήριο καθιστά σαφές προς όλους πως το 95% της επιθυμίας των Ιταλών πολιτών πρέπει να γίνει σεβαστή.  

Αλήθεια εμείς πότε θα ερωτηθούμε για τα όσα πράτουν ;;  Και μην πει κανείς πως οι εκλογές ενός πλασματικού 29% αντιπροσωπεύει την Ελληνική βούληση.....όταν μάλιστα η ελληνική τρόϊκα ονειρεύεται βάθος "τετραετίας" (!!).  Ούτε βάθος τετραμηνίας δεν θα έχουν...
Την είδηση την διάβασα στο http://denplirono.wordpress.com/ μέσω του http://underinformation.wordpress.com/